五年前，游“姑苏城外寒山寺”，拜读寒山寺编辑部创办的《佛学园地》。长长的寺院粉墙上刊登十余篇由寺僧、学僧文章，读后深感佛家文章禅意浓郁、禅德深厚，佛家人生观点令我大开眼界，读趣欣然，读遍了墙报文章仍爱不失手，拿笔抄录。

此时辰光已过午后，我虽已古稀，也许“菩萨保佑”不觉饥、不觉累，坚持站立着抄写佛章。忽然！背后有人喊道：“老先生，你不要抄了，请你把姓名、地址、邮编写给我，我们将多期《佛学园地》合订本邮寄给你。”也许是我的虔诚感动了他，后来知道他原来是《寒山寺》季刊编辑智海师父。不久，我收到了寒山寺《佛学园地》历期合订本、《寒山子诗集》以及每季度的《寒山寺》季刊。从此，我与佛学结缘了，我心中有佛了，我的思想皈依了。

学佛学五年，体会至尊的是正如梁启超所断言：“佛教是智信，而非迷信；是积极，而非消极；是入世，而非庆世；是兼善，而非独善。”佛教文化是为人处事之道，渊源流长深邃深刻，极富人生哲理。我敬佩崇拜诗僧寒山大师以及弘一大师、印光大师。他们是佛教杰出人物，他们奉献一生普渡众生。

学佛给我启蒙：进庙及影视中常听到“南无阿弥陀佛”不知何意？总以为是念佛而已。然而非也：“南无阿弥陀佛”是印度语：“南无”是皈依；“阿”是无；“弥陀”是量；“佛”是觉悟、智慧、福报、寿命。全句意为“皈依无量光、无量寿。”僧人见面称念一声“阿弥陀佛”是送给对方最美好的祝福。然而不学佛学茫然无知目瞪口呆。

以前我对佛教有误解：佛教有“四大皆空”理论，闻之很反感，误认为“迷信、宿命”。学佛学后方知其辩证高论也：佛教的“四大皆空”论认为：“山、河、大地世界万有物都是有‘地、水、火、风’四种基本物质元素和合而成的’，称为‘四大’。而‘ 上一篇: 逆风而行
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